அறநிலையத்துறைக்கு பிராமண அமைச்சர்.. துறை உருவாக்கப்பட்ட வரலாறே சிதைந்துவிட்டதே! விஜய் மீது விமர்சனம்

நீதிக்கட்சி போட்ட அஸ்திவாரம்: அறநிலையத்துறை உருவான கதை!

தமிழகத்தில் இந்து சமய அறநிலையத்துறை என்பது ஏதோ ஆன்மீகத்தை மட்டும் நிர்வகிக்கும் துறை அல்ல. அது சமூகநீதியின் ஒரு மிகப்பெரிய அடையாளம்.

1925 / 1927 (நீதிக்கட்சியின் சட்டம்): சென்னை மாகாணத்தில் ஆட்சியில் இருந்த நீதிக்கட்சி (Justice Party), கோவில் நிர்வாகத்தை அரசின் சட்டப்பூர்வ வாரியத்தின் கீழ் கொண்டு வர 'மெட்ராஸ் இந்து சமய அறக்கட்டளைச் சட்டத்தை' (Madras Hindu Religious Endowments Act) கொண்டு வந்தது.

1951 & 1959 (சட்டப்பூர்வ வடிவம்): சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, பரம்பரைச் சலுகைகள் முழுமையாக ஒழிக்கப்பட்டு, 1959-ல் 'தமிழ்நாடு இந்து சமய அறநிலையச் சட்டம்' (Act 22 of 1959) இறுதி வடிவம் பெற்றது. இன்றுவரை பல்லாயிரக்கணக்கான கோவில்கள் இந்தச் சட்டத்தின் கீழ் தான் நிர்வகிக்கப்பட்டு வருகின்றன.

காமராஜர் செய்த தலித் புரட்சி!

திராவிட இயக்கங்கள் மட்டுமல்ல, தமிழகத்தின் பெருந்தலைவர் காமராஜரும் இந்தத் துறையைச் சமூகநீதிக்கான ஆயுதமாகவே பயன்படுத்தினார். 1954-ல் காமராஜர் முதலமைச்சராகப் பொறுப்பேற்ற போது, தலித் சமூகப் போராளியான ரெட்டமலை சீனிவாசனின் பேரன் பி. பரமேஸ்வரன் என்பவரைத் தனது அமைச்சரவையில் 'இந்து சமய அறநிலையத்துறை' அமைச்சராக்கினார். கோவிலுக்குள் நுழையவே ஒரு காலத்தில் தடை விதிக்கப்பட்டிருந்த சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை, ஒட்டுமொத்தக் கோவில் நிர்வாகத்தையே வழிநடத்தும் துறையின் அமைச்சராக்கி காமராஜர் அன்று நிகழ்த்திய புரட்சி, சமூகநீதி வரலாற்றின் பொன்னெழுத்துக்களால் பொறிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்று.

வரலாற்றை மாற்றிய விஜய்: பிராமண நியமனத்தின் பின்னணி அரசியல்!

நீதிக்கட்சி காலம் தொட்டு, குறிப்பிட்ட சிலரின் ஆதிக்கத்தில் இருந்து கோவில் நிர்வாகத்தை மீட்டு அனைத்து மக்களுக்குமானதாக மாற்றுவதே அறநிலையத்துறையின் அடிப்படை தத்துவமாக இருந்தது. ஆனால், தற்போதைய சூழலில், பிராமண அமைப்புகள் மற்றும் வலதுசாரி கட்சிகள் "கோவில்களை அரசிடமிருந்து விடுவித்து மீண்டும் பழையபடி ஒப்படைக்க வேண்டும்" என்று கோரி வருகின்றன.

இப்படிப்பட்ட சூழலில் தான், அதே பிராமண சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஸ்ரீரங்கம் ரமேஷை அறநிலையத்துறை அமைச்சராக்கி விஜய் ஒரு புதிய அரசியல் சதுரங்கத்தை ஆடியிருக்கிறார். அனைத்து சாதியினரும் அர்ச்சகராகும் திட்டங்கள், கோவில் சொத்துக்கள் மீட்பு என அறநிலையத்துறை சமூக சமத்துவத்தை நோக்கி நகர்ந்து கொண்டிருக்கும் போது, கோவில் விடுவிப்பு அரசியலைப் பேசும் பின்னணி கொண்ட ஒருவரை அதன் தலைவராக்குவது ஆபத்தானது.

விஜய்யின் இந்த அதிரடி நகர்வு இருவேறு விவாதங்களை எழுப்பியுள்ளது:

காமராஜர், கருணாநிதி, முக ஸ்டாலின் போன்ற தலைவர்கள் ஒடுக்கப்பட்ட சமூகத்தினரைக் கொண்டு கோவில் நிர்வாகத்தை ஜனநாயகப்படுத்தியதற்கு நேர்மாறாக, மீண்டும் பழைய மரபுக்கே விஜய் வழிவகுக்கிறாரா? என்ற கேள்வியும், திராவிட மற்றும் முற்போக்கு சிந்தனையாளர்களின் விமர்சனங்களும் எழத் தொடங்கியுள்ளன.

"கோவில் சொத்துக்களைக் காப்பாற்ற நீதிக்கட்சி சட்டம் போட்டது; அதை திமுக முன்னோக்கி கொண்டு சென்றவாது. கோவில் நாற்காலியில் தலித் சமூகத்து பரமேஸ்வரனை உட்கார வைத்துக் காமராஜர் அழகு பார்த்தார்! ஆனால் இன்று, 'கோவிலை விடுவி' என முழங்கும் பிராமண சமூகத்தைச் சேர்ந்த ரமேஷிடமே அதே அறநிலையத்துறை சாவியைக் கொடுத்திருக்கிறார் விஜய். வரலாற்றைத் தலைகீழாக மாற்றி விஜய் போட்டிருக்கும் இந்த 'ஆன்மீ' கணக்கு, கோட்டை வட்டாரத்தை அனல்பறக்க வைத்துக் கொண்டிருக்கிறது!"