விநாயகர் அகவல் என்பது விநாயகரைப் போற்றிப் பாடப்பட்ட தமிழ் பக்தி இலக்கியப் படைப்பாகும். இதனை தமிழ் மரபில் புகழ்பெற்ற பெண் புலவரான ஔவையார் இயற்றியதாகக் கருதப்படுகிறது. அகவல் வடிவில் அமைந்துள்ள இந்தப் பாடல், தமிழ் ஆன்மிக இலக்கியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பெற்றுள்ளது.
மொத்தம் 72 அடிகளைக் கொண்ட இந்நூல், விநாயகரின் அருள், ஆன்மிகப் பயணம், யோகத் தத்துவங்கள் மற்றும் ஞான மார்க்கம் தொடர்பான கருத்துகளை எடுத்துரைக்கிறது. மனித வாழ்வின் உயர்ந்த நோக்கம், மன ஒழுக்கம் மற்றும் இறையருளின் முக்கியத்துவம் ஆகியவை இதில் வலியுறுத்தப்படுகின்றன.
பக்தி மற்றும் தத்துவ சிந்தனைகளை எளிய தமிழில் வெளிப்படுத்தும் விநாயகர் அகவல், இன்றளவும் கோவில்கள், இல்லங்கள் மற்றும் ஆன்மிக நிகழ்வுகளில் பாராயணம் செய்யப்படும் முக்கியமான தமிழ் பக்திப் பாடல்களில் ஒன்றாகத் திகழ்கிறது.
சீதக் களபச் செந்தா மரைப்பூம் வேழ முகமும் விளங்குசிந் தூரமும் இரண்டு செவியும் இலங்குபொன் முடியும் இப்பொழு தென்னை ஆட்கொள வேண்டித் குருவடி வாகிக் குவலயந் தன்னில் தெவிட்டாத ஞானத் தெளிவையும் காட்டி தலமொரு நான்கும் தந்தெனக் கருளி பேறா நிறுத்திப் பேச்சுரை யறுத்தே குண்டலி யதனிற் கூடிய அசபை குமுத சகாயன் குணத்தையும் கூறி புரியட்ட காயம் புலப்பட எனக்குத் முன்னை வினையின் முதலைக் களைந்து எல்லை யில்லா ஆனந் தம்அளித்(து) கணுமுற்றி நின்ற கரும்புள்ளே காட்டி தத்துவ நிலையைத் தந்தெனை யாண்ட ஓம் விக்ன விநாயகா போற்றி... ஔவையார் அருளிய விநாயகர் அகவல் ஆன்மீக ரீதியாகவும், மனநலனிலும் எண்ணற்ற நன்மைகளைத் தரக்கூடியது. இதனை தினமும் பாராயணம் செய்வதன் மூலம் கிடைக்கும் முக்கிய நன்மைகள்:விநாயகர் அகவல் பாடல் வரிகள்:
பாதச் சிலம்பு பலவிசை பாடப்
பொன்னரை ஞாணும் பூந்துகில் ஆடையும்
வன்னமருங்கில் வளர்ந்தழ கெறிப்பப்
பேழை வயிறும் பெரும்பாரக் கோடும் (05)
அஞ்சு கரமும் அங்குச பாசமும்
நெஞ்சிற் குடிகொண்ட நீல மேனியும்
நான்ற வாயும் நாலிரு புயமும்
மூன்று கண்ணும் மும்மதச் சுவடும் (10)
திரண்டமுப் புரிநூல் திகழொளி மார்பும்
சொற்பதம் கடந்த துரியமெய்ஞ் ஞான
அற்புதம் நின்ற கற்பகக் களிறே!
முப்பழ நுகரும் மூஷிக வாகன! (15)
தாயா யெனக்குத் தானெழுந் தருளி
மாயாப் பிறவி மயக்கம் அறுத்துத்
திருந்திய முதலைந் தெழுத்தும் தெளிவாய்ப்
பொருந்தவே வந்தென் உளந்தனில் புகுந்து (20)
திருவடி வைத்துத் திறமிது பொருளென
வாடா வகைதான் மகிழ்ந்தெனக் கருளிக்
கோடா யுதத்தால் கொடுவினை களைந்தே
உவட்டா உபதேசம் புகட்டியென் செவியில் (25)
ஐம்புலன் தன்னை அடக்கும் உபாயம்
இன்புறு கருணையின் இனிதெனக் கருளிக்
கருவிக ளொடுங்கும் கருத்தினை யறிவித்(து)
இருவினை தன்னை அறுத்திருள் கடிந்து (30)
மலமொரு மூன்றின் மயக்கம் அறுத்தே
ஒன்பது வாயில் ஒருமந் திரத்தால்
ஐம்புலக் கதவை அடைப்பதும் காட்டி
ஆறா தாரத்(து) அங்குச நிலையும் (35)
இடைபிங் கலையின் எழுத்தறி வித்துக்
கடையிற் சுழுமுனைக் கபாலமும் காட்டி
மூன்றுமண் டலத்தின் முட்டிய தூணின்
நான்றெழு பாம்பின் நாவில் உணர்த்திக் (40)
விண்டெழு மந்திரம் வெளிப்பட உரைத்து
மூலா தாரத்தின் மூண்டெழு கனலைக்
காலால் எழுப்பும் கருத்தறி வித்தே
அமுத நிலையும் ஆதித்தன் இயக்கமும் (45)
இடைச்சக் கரத்தின் ஈரெட்டு நிலையும்
உடல்சக் கரத்தின் உறுப்பையும் காட்டிச்
சண்முக தூலமும் சதுர்முக சூக்கமும்
எண் முகமாக இனிதெனக் கருளிப் (50)
தெரியெட்டு நிலையும் தெரிசனப் படுத்திக்
கருத்தினில் கபால வாயில் காட்டி
இருத்தி முத்தி யினிதெனக் கருளி
என்னை யறிவித்(து) எனக்கருள் செய்து (55)
வாக்கும் மனமும் இல்லா மனோலயம்
தேக்கியே யென்றன் சிந்தை தெளிவித்(து)
இருள்வெளி யிரண்டுக்(கு) ஒன்றிடம் என்ன
அருள்தரும் ஆனந்தத்(து) அழுத்தியென் செவியில் (60)
அல்லல் களைந்தே அருள்வழி காட்டிச்
சத்தத்தின் உள்ளே சதாசிவம் காட்டிச்
சித்தத்தின் உள்ளே சிவலிங்கம் காட்டி
அணுவிற்(கு) அணுவாய் அப்பாலுக்(கு) அப்பாலாய்க் (65)
வேடமும் நீறும் விளங்க நிறுத்திக்
கூடுமெய்த் தொண்டர் குழாத்துடன் கூட்டி
அஞ்சக் கரத்தின் அரும்பொருள் தன்னை
நெஞ்சக் கருத்தின் நிலையறி வித்துத் (70)
வித்தக விநாயக விரைகழல் சரணே! (72)விநாயகர் அகவலைப் படிப்பதால் கிடைக்கும் முதன்மையான பலன்கள்